la perte du pouvoir

Thème : la perte du pouvoir
Ecritures : Genèse 1 :17 ; Genèse 3 :15-16
Vérité fondamentale : Adam avait bel et bien totalement échoué. La solution n'est pas là

En enfreignant la Parole de Dieu, Adam n'était plus qu'un représentant disqualifié du ciel sur terre. Cet acte de trahison brisa sa relation avec Dieu et lui fait perdre aussi un royaume. Adam était devenu un ambassadeur sans portefeuille, un envoyé sans statut officiel, un citoyen sans pays, un roi sans royaume, un souverain sans domaine. S'il y a une autre conception cruciale pour saisir les fins et le plan de Dieu pour l'humanité et la création, c'est bien l'idée connue sous le nom de « colonisation ». La colonisation est un processus selon lequel un gouvernement ou un dirigeant décide d'étendre son royaume, son règne, ou son influence à un territoire additionnel, en vue d'y laisser son impact, c'est-à-dire, sa volonté et ses désirs. Le principe de la colonisation consiste à transformer un territoire annexé afin qu'il reflète exactement le gouvernement central de qui il tient sone extension, et qu'il manifeste la nature et la volonté du dirigeant, le style de vie, les actions, les activités, et la culture du territoire. L'intention de Dieu était de partager Son autorité avec Ses fils spirituels, en étendant Son Royaume, invisible des cieux à un domaine visible sur terre en vue de le coloniser afin qu'il soit comme le ciel. Dans Genèse 1 :1 nous lisons : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre (l'univers physique). Dieu régnait en tant que Roi sur un domaine spirituel spectaculaire et spacieux qu'Il avait déjà créé. C'était un monde rempli d'anges faits pour Le servir et L'adorer. Son intention était d'établir Son Royaume dans ce monde, sans avoir à y venir Lui-même. Ainsi, la perte du Royaume des cieux sur terre était vue comme une rébellion contre le Royaume impérial éternel, mais marquait aussi la création d'un état vagabond. La terre était devenue le territoire d'un gouvernement illégal. D'un côté, Adam était coupable de haute trahison, de l'autre, l'instigateur et l'adversaire, le malin, réussissait son coup avec un peu d'avance. Souvenez-vous qu'Adam n'a pas seulement perdu le paradis à la chute, mais il a perdu la terre et la domination qu'il avait sur elle. Il a perdu la représentation légale du ciel sur terre. Adam avait bel et bien totalement échoué. C'est ce que Dieu voulait dire dans Genèse 2 :17. Cette mort ne se traduisait pas essentiellement par une mort physique, bien qu'elle finirait par arriver, mais par la perte de contact spirituel avec sa source et son royaume. Le fait qu'Adam ait vécu 930 ans après sa désobéissance le montre bien. Toutefois, la réponse à cet acte de trahison se trouve dans la promesse que Dieu fit à l'adversaire dans Genèse 3 :15-16. Pour la première fois, un roi messie et le retour du Royaume étaient annoncés. Le plus grand besoin de l'humanité se trouvait identifié dans ce qu'elle avait perdu ; ce n'était pas une religion, mais un royaume. Depuis sa rébellion, l'humanité a tenté en vain d'utiliser la religion, comme une manière de revenir dans la présence de Dieu, pour compenser la perte qu'elle avait subie. On entend par religion, la somme de toues les activités entreprises par les êtres humains, dans leur recherche égocentrique de Dieu et du Royaume, que ce soit par la scientologie, la foi Bahaï, l'Islam, le bouddhisme, le confucianisme, l'hindouisme, le shintoïsme, l'animisme, l'unitarisme, l'athéisme, ou tous les « ismes » ou philosophies existantes. Sa motivation principale est de redécouvrir et de recevoir ce qui a été perdu, le Royaume de Dieu. Dans la religion, l'homme cherche Dieu