les bénéfices de l’évangélisation dans l’église locale

1. Un retour à la prière

Paul a déclaré : « J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes… » (1 Timothée 2 :1). Lorsqu’une église locale suit un programme d’évangélisation, la prière retrouve sa raison d’être. La dynamique de l’évangélisation « enflamme » la vie de prière de l’église locale. La prière de son côté « enflamme » l’évangélisation. Cela fonctionne comme un alternateur ! Le Saint-Esprit a une part active dans ce travail. Le Saint-Esprit veut ouvrir le cœur du croyant par la prière. La compassion pour les perdus peut alors se répandre dans le cœur des chrétiens. L’amour et la compassion ne proviennent pas de notre intelligence mais du plus profond de notre cœur. Le jour de la Pentecôte à Jérusalem, alors l’action d’évangélisation était à son apogée, les chrétiens priaient avec assurance et hardiesse (Actes  4 :29-31). Lorsque les prédicateurs de l’Eglise primitive ont connu les persécutions et l’emprisonnement, les chrétiens combattaient pour eux dans l’intercession. L’intercession est une arme puissante et donne des résultats lorsque les chrétiens prient pour le bien de la ville, les autorités, le recul des forces des ténèbres, le retour des rétrogrades, la libération des âmes captives des ténèbres, la confirmation de la Parole par des signes, des miracles et des prodiges, le salut des âmes.

L’Eglise primitive essaya-t-elle de faire la guerre aux démons dominant des villes ?la Parole accompagnée de signes et de miracles. Ils le savaient, c’était la Parole qui transformerait  gens et situations ( Jean 8 :32). Cette prière de l’Eglise primitive nous indique la manière biblique de prier en église quand nous faisons face à l’opposition des puissances des ténèbres. Il nous faut prier le Seigneur afin de recevoir la hardiesse qui nous permettra de proclamer la Parole pour qu’elle libère les individus de la domination de Satan. Notez encore qu’ils ne demandèrent pas même à Dieu d’agir contre l’adversaire. Puis, quand la persécution dispersa à l’étranger l’Eglise primitive, ses membres allèrent partout prêcher la Parole, sans combattre directement le diable (Actes 8 :4). Si quelque forteresse devait être renversée, l’Eglise savait que le Seigneur et la Parole s’en chargeraient. Dans Actes 4, quand les croyants de l’Eglise primitive se trouvaient confrontés à une grande opposition du diable, ils élevaient leur voix vers Dieu dans la foi. Ils demeuraient dans la foi, sans essayer de combattre Satan dans la prière. Ils s’entretenaient de la grandeur de Dieu et, dans la prière, ils Lui rappelaient Sa Parole (Actes 4 :25-28). En fait, des versets 25 à 28, les croyants s’entretinrent uniquement de la grandeur de Dieu et des œuvres magnifiques qu’Il avait accomplies, puis de ce que disait Sa Parole à propos de leur situation. Au verset 29 seulement, ils évoquèrent leur problème. Remarquez ceci : toute leur prière couvre les versets 25 à 30, mais leur problème n’est présent que dans un seul verset, le verset 29. Ces chrétiens s’adressèrent à Dieu, non au diable, même si celui-ci était à l’origine de leurs ennuis. (v.30). La demande principale qu’ils formulèrent auprès du Seigneur fut de leur accorder la hardiesse nécessaire pour prêcher