la pentecôte

31.05.2009

Ecritures : Actes 2 :32-41Vérité fondamentale : Il y a une expérience consécutive au salut, celle d’être rempli de l’Esprit Saint.

Dans Lévitique 23, Dieu ordonne aux enfants d’Israël de tenir sept saintes convocations par an, célébrées durant trois saisons de fête. Ces fêtes se répartissent en trois saisons. Les trois premières fêtes : la Pâque, les Pains sans levain et les Prémices qui se succèdent rapidement, ont lieu au printemps et datent huit jours. Ensemble elles représentent la Pâque, qui avait pour but d’enseigner aux enfants d’Israël à entrer dans le repos de Dieu. La quatrième fête, la fête des Semaines, se déroule cinquante jours plus tard, au début de l’été. A l’époque du Nouveau Testament, cette fête vint à être connu sous son nom grec la Pentecôte, qui signifie « cin-quante. Le nombre cinquante représente la liberté et la délivrance. En fait, tous les cinquante ans on célèbre l’année du Jubilé en Israël. Elle fut établie par Dieu comme un temps de libération et de délivrance. Les esclaves étaient libérés, les dettes annulées et les familles réunies (Lévitique 25 :10-13). La Pentecôte est l’accomplissement du baptême du Saint-Esprit. Jusqu’à ce jour, d’Israël célèbre la fête de la Pentecôte, aussi appelée fête des Semaines ou des Récoltes, en mémoire de la loi donnée au peuple. Le message est très clair Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu ressuscité, est la Porte du salut aspergée de sang. Vous ne pouvez pas entrer dans la communion avec Dieu sans passer par Lui. De même que les Israélites ont traversé la mer Rouge, les croyants aujourd’hui passent par les eaux du baptême. Et qu’est-ce qui nous attend après le baptême ? La Pentecôte ! Tout comme Jésus, après avoir été baptisé reçut en sortant des eaux le Saint-Esprit sous la forme d’une colombe qui vint se poser sur Lui, les apôtres et les croyants, après la mort et la résurrection du Sauveur, se préparaient, eux aussi, pendant le temps de la fête de la Pentecôte. Ce qui s’en suivit transforma pour toujours l’Eglise de Jésus-Christ. Quinze jours après le Seigneur eut célébré la Pâque avec Ses disciples, les apôtres célébrèrent la Pentecôte dans la Chambre Haute, et à nouveau un signe surnaturel se produisit comme à la première Pentecôte, quand Moïse reçut la Loi. Le feu descendit comme dans le livre d’Exode mais cette fois, la Loi de Dieu fut inscrite dans le cœur de ceux qui étaient présents, plutôt que sur des tables en pierre. Ainsi, après que Pierre eut prêché l’Evangile en ce jour glorieux, plus de 3.000 spirituellement mortes sont merveilleusement nées de nouveau, comme lors de la première Pentecôte (Exode 32 :28 ; Actes 2 :32-41). Lorsque Dieu touche des foules entières, que ce soit pour le salut ou pour la guérison, c’est toujours par l’effusion de Son Saint-Esprit, et au travers d’une Eglise remplie du Saint-Esprit, dans l’unité et la prière. Une Eglise remplie du Saint-Esprit et qui prie produit une atmosphère spirituelle dans laquelle il est aisé pour Dieu d’accomplir Ses œuvres, et difficile pour le diable d’intervenir. Parce que cette atmosphère est la présence du Saint-Esprit Lui-même, et que le diable n’est pas de taille à lutter contre le Saint-Esprit manifesté. Il est écrit : « Après cela, je répandrait mon Esprit sur toute chair, …et vos jeunes gens des visions »(Joël 3 :1). Dans les Actes des Apôtres, quand il est dit que tous les malades étaient guéris, après l’ascension de Christ, et après qu’Il ait répandu le Saint-Esprit, ce n’était pas par la foi d’un évangéliste solitaire, mais par la foi de toute une Eglise remplie du Saint-Esprit. Dieu veut vivre à travers nous par la puissance surnaturelle du Saint-Esprit.