l’église dans son ministère de prière

Thème : l’église dans son ministère de prière
Ecritures : Matthieu 18 :15-20 ; Exode 17 :9-11    
Vérité fondamentale : L’action sur la terre précède l’action dans le ciel, car la terre régit le ciel.

Dieu n’interviendra pas dans les affaires du domaine terrestre sans la permission de ceux qui occupent la position d’autorité ici-bas.  Et qui a l’autorité de dominer ?  Tout être humain sur la terre qui est citoyen du royaume des cieux.  On ne peut pas accuser Dieu pour le mal et la souffrance humaine. Ces choses sont là à cause de notre égoïsme  et de notre esprit rebelle. Dieu veut apporter son aide mais refusera d’intervenir à moins d’y être invité par des citoyens du royaume qui connaissent leur autorité. C’est par la prière que nous invitons Dieu à agir dans notre domaine. C’est ce que Jésus voulait dire quand Il a déclaré Matthieu 18 :18. Nous sommes complètement responsable de la direction de la terre.  Nous sommes responsable du mal, des maladies, de la souffrance dans notre monde. Pour cette raison, Dieu a besoin que nous prions. L’action sur la terre précède l’action dans le ciel, car la terre régit le ciel. Par exemple dans l’Ancien Testament, lorsque Moïse élevait la main sur le sommet de la colline, Israël était le plus fort, mais quand il reposait la main, Amalec était le plus fort (Exode 17 :9-11). Qui décidait de la victoire ou de la défaite au pied de la colline, Etat-ce Dieu qui le voulait ou était-ce Moïse ? Ici, nous voyons le principe de l’œuvre de Dieu, le secret de son action : ce que Dieu veut faire, si l’homme ne le veut pas, Dieu le fera pas. Nous pouvons l’empêcher de faire ce qu-Il veut faire. Dans le ciel, l’issue dépendait de Dieu, mais devant les hommes, elle dépendait de Moïse.  Dans le ciel, Dieu voulait que les enfants d’Israël remportent la victoire, mais sur la terre, si Moïse n’élevait pas la main, Israël perdait, mais s’il élevait effectivement la main, Israël gagnait. La terre régit donc le ciel.

La prière n’est pas seulement personnelle ou un exercice d’adoration ; c’est aussi une œuvre et un ministère. Nous devons savoir que la prière n’est pas seulement pour notre usage personnel, ni pour les seules fins d’adoration. La prière est un ministère, la prière est une œuvre. Cette prière sur la terre est le ministère de l’Eglise, ainsi son œuvre. C’est la responsabilité de l’Eglise devant Dieu, parce que sa prière ouvre les écluses du ciel. Qu’est-ce que la prière de l’Eglise ? Dieu désire accomplir une chose en particulier, et l’Eglise sur la terre prie avec anticipation pour cette chose pour qu’elle s’accomplisse. Le ministère de l’Eglise, c’est le ministère du corps de Christ, et, ce ministère, c’est la prière. Ce genre de prière ne se fait ni à des fins d’adoration, ni à des fins personnelles, elle est davantage pour le ciel. Voici ce que ce genre de prière signifie, dans le cas qui nous intéresse : voilà un homme qui est privé de communion fraternelle, parce qu’il a refusé de se laisser convaincre par un autre frère, qu’il a refusé les conseils de deux ou trois autres frères et qu’il a aussi refusé le jugement de l’Eglise. Dieu va donc lier un jugement sur lui, afin qu’il soit considéré comme un païen et un péager ; toutefois, Dieu n’agira pas immédiatement, mais attendra que l’Eglise prie dans ce sens, et ensuite il l’accomplira dans le ciel. Si l’Eglise assume la responsabilité  de prier sur la terre de la sorte, on finira  par remarquer que la vie spirituelle de cet homme pécheur commence à dépérir, comme s’il n’avait plus de communion avec Dieu par la suite. Dieu agira de la sorte, mais il attend que l’Eglise prie d’abord à cet effet.

Chaque fois que nous sommes appelés à nous rassembler au nom du Seigneur, la présence du Seigneur Lui-même est là (v.20). Voilà la cause de l’accord. Le verset 18 parle de la relation entre la terre et le ciel. Qu’est-ce donc le ministère de la prière de l’Eglise ? C’est Dieu qui dit à l’Eglise ce qu’il veut accomplir pour que l’Eglise sur la terre puisse ensuite le déclarer dans la prière. Ce genre de prière ne consiste pas à demander à Dieu de faire ce que nous voulons faire, mais à lui demander de faire ce qu’Il veut faire. Comprenons que l’Eglise est  appelée à déclarer sur la terre la volonté de Dieu dans le ciel. Le verset 19 parle de la prière en harmonie sur la terre, le verset 20, de la cause d’une telle harmonie. Jésus dit que le ciel nous appuie en tout ce que nous, les croyants, interdisons ou permettons.